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密教在坛前设火炉、把供物投入火中的修法，梵语 homa 的音写，辞典释为焚烧、火祭[1]。东密以护摩为四度加行的最后一关；不空译仪轨按目的分息灾、增益、降伏、钩召、敬爱五种，炉形、时辰、方位、所烧之木各不相同[1][2]。
Acceptance
- 辞典释护摩：在不动明王、爱染明王等前筑坛设炉，燃木以烧却烦恼，并祈求息灾、降伏等[1]。
- 仪轨原文：「息災爐正圓……增益應正方，三角作降伏；金剛形軍荼，鉤召為最勝，長作蓮華形，敬愛為相應」[2]。
- 「息災燒甘木，增益用菓木，苦木降伏業，刺木為鉤召，花木說敬愛」；息灾时「本尊火天，及爐、衣服、飯食、花皆用白」[2]。
- 时辰：息灾初夜、增益清晨、降伏正午、钩召一切时、敬爱后夜；方位：息灾面北、增益面东、降伏面南、敬爱面西[2]。
Question
- 五种护摩为什么要在炉形、颜色上做区分？
- 护摩与藏传的火供是一回事吗？
- 降伏护摩意味着密教有攻击性的仪式吗？
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YoYo’s Note
一种理解是：护摩把「愿望」做成了可以看见的东西——火的形状、炉的形状、衣服的颜色都跟着愿望走。息灾求平安，就一切用白；降伏求克敌，就挑正午、对着南方、烧苦木。这套对应很像一张配色表，正因为它可以被照着做，它也最容易被拿去做正统之外的事。
Answer
五种护摩为什么要在炉形、颜色上做区分？
仪轨把目的与形状、颜色、时间、方向一一对应，可以理解为用一整套象征把愿望「编码」进仪式；原文没有解释为什么这样对应[2]。
护摩与藏传的火供是一回事吗？
两者都源自印度的 homa、都把供物投入火中，这是一般性的理解；具体仪轨各有传承，本卡材料不足以细比。
降伏护摩意味着密教有攻击性的仪式吗？
按仪轨，降伏用三角炉、在正午、面南、烧苦木，目的是降伏怨敌与恶魔[2]。是否用于伤人，取决于传承与戒律的约束，本卡不作判断。
以上内容基于 Claude Code 与帽子云 2026-10-22 为文章《十二小时的阿阇梨：王弘愿与民国密宗回流》所做的考据整理。